ووسيلتي إليك في ذلك إنّما هي آية الذكر الحكيم « إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى » « 1 » ، والسلام . « س » المراجعة 74 رقم : 15 صفر سنة 1330 1 - تفصيل الأسباب في الإعراض عن حديثها 2 - العقل يحكم بالوصيّة 3 - دعواها بأنّ النبيّ قضى وهو في صدرها معارضة 1 - أبيت - أيّدك اللّه - إلّا التفصيل ، حتّى اضطررتني إليه ، وأنت عنه في غنية تامّة ؛ لعلمك بأنّا من هاهنا أتينا وأنّ هنا مصرع الوصيّة ، ومصارع النصوص الجليّة ، وهنا مهالك الخمس والإرث والنحلة ، وهاهنا الفتنة ، هاهنا الفتنة ، هاهنا الفتنة ( 1 ) ، حيث جابت في حرب أمير المؤمنين الأمصار ، وقادت في انتزاع ملكه وإلغاء دولته ذلك العسكر الجرّار . وكان ما كان ممّا لست أذكره فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر « 2 » فالاحتجاج على نفي الوصيّة إلى عليّ بقولها - وهي من ألدّ خصومه - مصادرة لا تنتظر من منصف ، وما يوم عليّ منها بواحد ، وهل إنكار الوصيّة إلّا دون

--> ( 1 ) - . البقرة 159 : 2 . ( 2 ) - . من أشعار ابن المعتزّ ذكره ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 45 : 5 . ( 3 ) - . صحيح البخاري 1130 : 3 ، ح 2937 ، كتاب الخمس .